做個有影響力的基督徒－在職場中作先知、祭司與君王
江兒
一個人信主一段時間後，如果開始愛主，或想好好當個基督徒，常會有這樣的想法：「等有一天，我把世上的工作告一段落，我就會到教會去全心服事神。」這種想法乍聽起來蠻感動人的，但這卻造就出許多「主日基督徒」。
在一些基督徒的一生中，工作似乎與「服事神」有極大的衝突！好像有此無彼，要服事神好像就要先把工作去之而後快！聖經的教導是這樣嗎？
信主一段時間後，基督徒知道自己乃是尊貴的君王，不再是罪的奴僕，但是除了主日到教會有這種興奮之外，其餘的時間呢？許多人似乎仍無奈地活著，甚至不敢自稱是神的兒女，問題出在哪裡？
人類墮落 地受咒詛
神創造伊甸園就像溫暖安穩的嬰兒床，是神為人所預備的美好所在，只可惜，人不久即犯罪，被神驅離。人是神的兒子，並且蒙神的賜福要「生養眾多、遍滿地面、治理這地」。（參創世紀一章28節）因此，人的工作本質是榮耀的，但人類墮落後，這地受咒詛，卻要終身勞苦、汗流滿面才得餬口！這也是今天我們所在的世界，工作的景況。
很多上班族天天向公司報到，可是卻天天想逃離，你也是這種心情嗎？彼得前書說：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」嗎？因此，我們所在的地方恆是黑暗；不是要逃離，而是要使光進入！
以前我常常不滿意弟兄被工作整個抓住，質疑他們怎麼不來教會當小組長？多多參與服事呢？逐漸地，我明白「弟兄都是君王，要在職場裡發光！」當念頭一轉換，我就得著很大的釋放，我的工作是幫助他們成為職場裡發光的君王，我的職責是陪伴他們、堅固他們的信心、裝備他們、與他們一起成長，如果我只是將他們當成組員，一心要強迫他們來教會，那就一起都失落吧！
心態轉化 成祝福管道
有人說現在的工作景況是：高壓力、低成就、低道德、高試探、高競爭、高犧牲、高淘汰、低報酬、高浪費、高污染，許多上班族有這種心情：即使不想爬到別人頭上，別人也想盡辦法要將你踩下去。或者，在職場上常覺得糾心，比如從事會計的人，面對老闆要求要做兩套帳，該怎麼辦？難道只有辭職一條路嗎？或者陪客戶去應酬，還有第二攤，要不要去？甚至在工作上面臨收賄的試探，又要怎麼辦？
生活裡充斥著種種的挑戰，讓人天天想逃！有時快下班前，老闆捧著一杯熱咖啡說：「辛苦了！」你就在心裡暗自叫苦，因為你明白這代表今天又要加班了；但若把心態做個轉化，既然要跟同事相處十幾小時，就把他們當小組員來牧養，你很可能成為翻轉他們生命的人，也成為公司的祝福！
有些人開計程車，覺得自己的工作不值一題，其實開計程車是接觸人群的最好機會，如果在車上放一些單張，隨時向人傳福音，做撒種的工作，既是工作也是傳福音，真是一舉兩得！
在工作場合榮耀神
當前我們生活在快速變遷的世代，許多人都有明天就會被淘汰的恐懼。在IC產業工作的人，最能體會這種莫名的壓力與速度感！從BETA、VHS、DVD發展到現在的藍光，從MP3到MP4，產品研發、翻新之快，總有令人追不上的感覺。彷彿在職場上的快速變遷和工作壓力讓人喘不過氣來，但我們要安息，因我們可以在工作場合裡榮耀神！
在工作場合還可能面臨許多誘惑和積習的挑戰，我們也可以為主作榮耀的見證。例如台灣大哥大的總經理張孝威上任後，做了一個重大的決策，下令全體人員在採購上絕不收賄，開始執行時有很大的困難，也惹來許多廠商的埋怨，但他堅持下去，最後帶來公司業績數倍的翻轉。
神兒女的三重身分
神的兒女在職場中應該具有君王的身分，其實整本聖經就是上帝差派耶穌來恢復這一切，耶穌具有大君王、大祭司、大先知三重身分，因著耶穌，神的兒女也可以恢復生命裡的這三項特質。
「先知的事奉」就是領受神話語的啟示、聆聽神的聲音、明白神對未來的心意。因此我們可以將神的話與在工作場合中傳揚出來，成為職場上帶出神話語的先知。
「祭司的事奉」是在聖殿裡的事奉，是在神面前為百姓代求的事奉。因此我們可以成為職場上的祭司，為職場裡接觸到的人、事、物代求。
我們常不自覺只把眼光放在教會裡的事奉，認為擔任牧師、教師、使徒、長老、執事、宣教士等職位才是服事神，但是神沒有呼召每個人都進入教會事奉，而是把人放在最適合的位子上。因此大部分的人都是在職場上事奉神，在職場上擔任祭司的工作。
「君王的事奉」則是在事奉工場成為有影響力的人，可能是教會或機構的領袖，也可能是企業家、政治人物、醫師，甚至是農夫、家庭主婦或在各行各業的基督徒。
舊約裡有許多君王身分的代表人物，像呂底亞是個販售布皮的企業家，但以理是政治領袖，路加則是醫生。神在末後的世代，除了祭司與先知，也要興起君王的事奉。
去除二元論思想
因此神的兒女應該要走出去影響這個社會，而不是一直待在教會裡。布永康牧師在不久前的特會中提到，整個澳洲即使不停禱告了二十四小時，若不走出去傳福音，也不會有人信主；同樣的，我們若只在教會中尋求神，卻不在職場中為主做見證，也無法對這個社會有任何影響力。
多數基督徒的一生在工作場所耗去最多精神和體力，心中卻老想著要在教會的服事，反而忽略了周邊許多靈魂的需要，為什麼會這樣？乃因我們深受「柏拉圖二元論」思想的捆綁，把人的價值分成二種，例如屬靈的是好的，屬世是不好的；精神是好的，物質是不好的；覺得到教會當傳道人，人生才有意義，當上班族是沒有意義的。因此把工作和信仰分開，在職場中絲毫沒有能力為主做見證。
神要我們改變這種二元論的想法，希伯來思想認為工作本身就是敬拜，希伯來文的「工作」和「敬拜」是同一個詞，職場就是看不見的教會（也有人說是「延伸的教會」)，這才是屬神的看法！
更新事奉的觀念
我們應把在教會裡領受到的，貫穿在生活和工作中，平日生活和工作的場所就是多數基督徒一生事奉的所在！
韓國大地教會的牧者強調「會友是選手，牧師是教練」，因而看到他們多元且突破性的成長。而多數教會則是把牧師當選手，會友在旁鼓掌加油，不但牧師疲於奔命，且一直沒有果效！事實上，牧師是被神呼召來訓練會友的，每一個會友都應該成為可以上場征戰的優秀選手。
職場事工益受重視
職場事工愈來愈受到重視，1990年，美國的職場事工只有25至50個。到2002年，全美國已有1200個職場事工；2005年達到1400個，每年增加200至300個職場事工，可見職場服事的需要愈來愈大。
還有許多討論職場事奉的書籍也陸續出版，至今已有2000多本相關的書籍，平均每年以約280本的速度成長。較受人矚目的相關作者和著作包括歐斯．希爾曼《九五之窗》、里奇．馬歇爾《職場事奉與恩膏》、彼得．魏格納《教會在職場》、理查．弗萊明《榮耀重回職場》、肯特．韓費思《終極投資》、艾德．史福索《商場恩膏》、《神在乎你的工作》等等。
因此，如果你今年考上一所學校，那麼你就是那個學校的宣教士；你若在某公司擔任職員，你就是那個公司的天國大使，有一天要成為他們的牧羊人、屬靈教師；你如果家庭主婦，可以成為家中的守望者，天天為兒女及配偶禱告守望，不但照顧他們，也使整個家庭以耶穌基督為主，並要成為左鄰右舍的祝福，關懷帶領他們得著神的救恩與愛和一切的豐盛。
工作場所就是神而女事奉的地方，每個人都應該是他工作所在的宣教士。周間的時間永遠比周末多；在職場上的基督徒永遠比在教會的基督徒多，所以，周間的事奉一定要被興起！
願神把每個神兒女生命中君王的尊榮喚醒，這不但是一個「人人皆祭司」的時代，也將是一個「人人皆君王」的時代，神兒女應該成為職場中的先知、祭司和君王。
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